Which writer is most famously associated, through remarks made in 1827, with the idea of Weltliteratur — that national literatures would increasingly give way to a shared literature of humankind?

David Damrosch, in What Is World Literature?

René Wellek, in The Crisis of Comparative Literature

Pascale Casanova, in The World Republic of Letters

A comparatist insists that the discipline must trace demonstrable historical contacts and influences between literatures — the actual passage of a work from one to another — and distrusts comparing texts that never touched. This methodological position is characteristic of which school?

The French school of comparative literature

The American school, which also admits parallel and interdisciplinary comparison of works that never met

The Russian Formalists, who focused on literariness and device

The Chicago neo-Aristotelian critics

In Eugene Nida's terms, a translation that aims to produce in its readers an effect equivalent to the effect of the original on its first readers, rather than matching the source word for word, exemplifies:

Intralingual translation, a rewording within a single language

Formal equivalence, which stays as close as possible to the form and words of the source

Foreignization, which keeps the source text's strangeness on the surface

Lawrence Venuti criticises the fluent, 'invisible' translation that reads as if originally written in the target language. What alternative does he advocate, and why?

A foreignizing translation that preserves the strangeness of the source and makes the translator's work visible

Strict formal equivalence, in which each individual word and grammatical structure of the source text is matched one-to-one in the target language

Translation only by the original author, to guarantee fidelity

Abandoning translation in favour of reading only in the original language

A foreignizing translation that preserves the strangeness of the source and makes the translator's work visible

According to skopos theory (Vermeer and Reiss), the method chosen for a translation should be determined chiefly by:

The purpose the translation is to serve in its target context

The grammatical rules of the source language alone

The personal taste of the original author

The requirement that every translation be as literal as possible

A.K. Ramanujan is celebrated for bringing classical Tamil Sangam poetry and medieval Kannada vacanas into English. Which of the following is also his translation?

U.R. Ananthamurthy's Kannada novel Samskara

Tagore's Gitanjali, rendered into English

U.R. Ananthamurthy's Kannada novel Samskara

Mahasweta Devi's Bengali fiction

In the late eighteenth century, William Jones's English translation of Kalidasa's Sanskrit play Abhijnanashakuntalam had which notable effect in Europe?

It was admired by writers such as Goethe and Herder and fed European Orientalist interest in India

It was almost completely ignored across Europe and attracted essentially no readership anywhere outside the Indian subcontinent

It ended all European interest in Indian literature for a century

It was the first novel written in English in India

The term 'intertextuality', for the idea that every text is woven out of other texts rather than springing wholly from one author, was coined by:

Gérard Genette, who mapped transtextual relations

Roland Barthes, author of 'The Death of the Author'

Harold Bloom, author of The Anxiety of Influence

In A Theory of Adaptation, Linda Hutcheon argues that a film or stage version of a novel should be evaluated chiefly:

As a creative reinterpretation in its own right, not solely by its fidelity to the source

By how faithfully and completely it reproduces every single incident and detail of the original source text

By whether it is shorter than the original

As a creative reinterpretation in its own right, not solely by its fidelity to the source

By the commercial success of the original novel

A central concern in the politics of translation is that the global flow of translation is uneven: far more books are translated out of English and a few dominant languages than into them. What does this imbalance tend to produce?

A skewed world-literary visibility in which works in or translated into major languages circulate while many others remain unread

Perfect equivalence of visibility among all the world's literatures

The complete and permanent disappearance of every national literature across the world once a few dominant languages come to control translation flows

The end of multilingual writing everywhere

A skewed world-literary visibility in which works in or translated into major languages circulate while many others remain unread

Which of the following are theoretical frameworks or concepts used in comparative and world literary study?

Intertextuality, the idea that texts are made from other texts

Adaptation studies, the analysis of how works are reworked across media

Cosmopolitanism, thinking of oneself as belonging to a wider human community

Intertextuality, the idea that texts are made from other texts

Adaptation studies, the analysis of how works are reworked across media

Cosmopolitanism, thinking of oneself as belonging to a wider human community

The Gauss-Markov theorem of linear regression

Which of the following statements about translation studies are correct?

Dynamic equivalence aims to reproduce the source's effect on the reader rather than its exact form

The cultural turn treats translation as a rewriting shaped by culture and power, not a neutral transfer

A foreignizing translation deliberately keeps the strangeness of the source text

Untranslatability means that no text whatever can ever be translated

Dynamic equivalence aims to reproduce the source's effect on the reader rather than its exact form

The cultural turn treats translation as a rewriting shaped by culture and power, not a neutral transfer

A foreignizing translation deliberately keeps the strangeness of the source text

Which of the following are works or authors of Indian or Global South literature widely read in English translation?

U.R. Ananthamurthy's Samskara, translated by A.K. Ramanujan

Mahasweta Devi's fiction, translated by Gayatri Spivak

Premchand's Hindi and Urdu fiction

U.R. Ananthamurthy's Samskara, translated by A.K. Ramanujan

Mahasweta Devi's fiction, translated by Gayatri Spivak

Geoffrey Chaucer's The Canterbury Tales

Premchand's Hindi and Urdu fiction

Which of the following correctly describe world literature or cross-cultural exchange as theorised by comparatists?

Goethe's Weltliteratur envisaged a literature shared beyond national borders

David Damrosch defines world literature as writing that circulates beyond its culture of origin

Cross-cultural exchange can introduce new genres and forms into a receiving tradition

Goethe's Weltliteratur envisaged a literature shared beyond national borders

Comparative literature studies only works written in one and the same language

David Damrosch defines world literature as writing that circulates beyond its culture of origin

Cross-cultural exchange can introduce new genres and forms into a receiving tradition

In Charles Ferguson's original sense of the term, 'diglossia' describes a speech community in which:

a 'high' variety for formal and literary use and a 'low' variety for everyday speech coexist, each with its own functions

a speaker moves between two languages within a single conversation, or even a single sentence, mixing their words freely

a simplified contact language arises out of several mother tongues so that traders and labourers can understand one another

a 'high' variety for formal and literary use and a 'low' variety for everyday speech coexist, each with its own functions

every member of the community learns two unrelated languages from birth and is equally fluent in both of them

अंग्रेज़ी अनुवाद में तुलनात्मक व विश्व साहित्य

यह अध्याय मानविकी एवं सामाजिक विज्ञान (XH) पेपर के खंड XH2.3, 'अंग्रेज़ी अनुवाद में तुलनात्मक व विश्व साहित्य', का उत्तर देता है: अंग्रेज़ी अनुवाद में पढ़े जाने वाले साहित्य, विशेषतः भारत व Global South से; अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान व साहित्यिक परंपराओं पर उनका प्रभाव; तुलनात्मक साहित्य के सैद्धांतिक ढाँचे — intertextuality, adaptation, अंतर्संबद्धता व cosmopolitanism; तथा बहुभाषिकता, translation studies व साहित्यिक उत्पादन में भाषा की राजनीति। XH2 अंग्रेज़ी पेपर के छह वैकल्पिक खंडों में से एक है, जिसे आवेदन के समय चुना जाता है। यह अध्याय बताता है कि साहित्य भाषाओं के आर-पार कैसे तुलनित होते हैं, अनुवाद उन्हें कैसे वहन करता है, और सत्ता यह कैसे तय करती है कि कौन-से पाठ यात्रा करते हैं।

1. तुलनात्मक साहित्य: परिक्षेत्र व संप्रदाय

तुलनात्मक साहित्य (comparative literature) भाषा, राष्ट्र और यहाँ तक कि अनुशासन की सीमाओं के आर-पार साहित्य का अध्ययन करता है। इसके आधुनिक विकास ने दो व्यापक दृष्टियाँ उत्पन्न कीं। फ़्रांसीसी संप्रदाय (Van Tieghem, Carré, Guyard) प्रमाणसिद्ध ऐतिहासिक संपर्कों का अध्ययन करता था — स्रोत, प्रभाव, किसी कृति का एक साहित्य से दूसरे तक वास्तविक संक्रमण, rapport de fait। अमेरिकी संप्रदाय ने, René Wellek के 'The Crisis of Comparative Literature' (1958) के बाद, क्षेत्र को चौड़ा कर उन कृतियों के समानांतर (parallel) अध्ययन तथा साहित्य की अन्य कलाओं व विचारों से तुलना को भी शामिल किया जो कभी परस्पर संपर्क में नहीं आईं।

तुलना के साथ विश्व साहित्य (world literature) भी है। Goethe ने 1827 में Weltliteratur शब्द को प्रसिद्धि दी (वे इसके पहले प्रयोक्ता नहीं थे), एक ऐसे युग की कल्पना करते हुए जिसमें राष्ट्रीय साहित्य मानवता के साझा साहित्य को स्थान देंगे। इस विचार को हमारी सदी में David Damrosch ने पुनर्जीवित किया, जिनके लिए विश्व साहित्य वह लेखन है जो अपनी उत्पत्ति-संस्कृति से परे प्रसारित होता है, Pascale Casanova के एक प्रतिस्पर्धी 'world republic of letters' के विवरण ने, और Franco Moretti के समूची प्रणाली के पैमाने पर साहित्य के 'distant reading' ने। आलोचक यह भी चेताते हैं कि 'विश्व साहित्य' उसे वरीयता दे सकता है जो पहले ही प्रभुत्वशाली भाषाओं में अनूदित है।

⚠️ तुलनात्मक, विश्व साहित्य के समान नहीं

तुलनात्मक साहित्य एक विधि है — किसी सीमा के आर-पार दो या अधिक साहित्यों को साथ पढ़ना। विश्व साहित्य पाठों का एक समूह व प्रसार का एक ढंग है — वे कृतियाँ जो अपनी उत्पत्ति से परे यात्रा करती हैं, प्रायः अनुवाद के माध्यम से। दोनों अतिव्यापी हैं पर एक-समान नहीं: एक किसी क्रिया को नाम देता है, दूसरा उसे जो पढ़ा जाता है।

2. अनुवाद अध्ययन (translation studies)

अनुवाद वह चैनल है जिससे विश्व साहित्य बहता है, और translation studies यह पूछता है कि कोई पाठ भाषाओं को कैसे, और किन हानियों व लाभों के साथ, पार करता है। Roman Jakobson ने अनुवाद के तीन प्रकार बताए: intralingual (एक ही भाषा के भीतर पुनर्कथन), interlingual (दो भाषाओं के बीच, सामान्य अर्थ) व intersemiotic (संकेत-प्रणालियों के बीच, जैसे उपन्यास फ़िल्म बनता है)। फिर Eugene Nida ने formal equivalence, जो स्रोत के शब्दों व संरचना के निकट रहती है, की तुलना dynamic (functional) equivalence से की, जो लक्ष्य-पाठक में वह प्रभाव उत्पन्न करना चाहती है जो मूल का अपने पहले पाठकों पर था।

Domestication बनाम foreignization (Lawrence Venuti): domesticating अनुवाद सहज रूप से पढ़ा जाता है, मानो लक्ष्य-भाषा में ही लिखा हो, और इस प्रकार अनुवादक की अदृश्यता (translator's invisibility) छिपा देता है; foreignizing अनुवाद स्रोत की विजातीयता रखता है व अनुवादक की उपस्थिति को संकेतित करता है। Venuti दूसरे को वरीयता देते हैं क्योंकि वह भिन्नता के विषय में अधिक ईमानदार है।
Skopos theory (Hans Vermeer, Katharina Reiss के साथ): किसी अनुवाद की विधि सबसे बढ़कर उसके skopos से तय होनी चाहिए, अर्थात वह प्रयोजन जो उसे लक्ष्य-संदर्भ में साधना है — एक विधिक अनुबंध व एक बाल-कविता भिन्न रणनीतियाँ माँगते हैं।
सांस्कृतिक मोड़ (cultural turn) (Susan Bassnett व André Lefevere): अनुवाद कोई तटस्थ अंतरण नहीं, बल्कि ग्रहणकर्ता संस्कृति के मानकों, संरक्षण व सत्ता से गढ़ा गया पुनर्लेखन (rewriting) है; अनुवाद किसी विदेशी पाठ का परिचय करा सकता है, उसे सेंसर कर सकता है या पुनर्गढ़ सकता है।

🎯 सहजता भ्रामक क्यों हो सकती है

एक चिकना, सहज अनुवाद विश्वसनीय-सा लगता है, पर Venuti का बिंदु यह है कि उसकी यही चिकनाहट मूल की विजातीयता व अनुवादक के श्रम को मिटा देती है। 'Untranslatability' उस अवशेष को नाम देता है जो किसी भी पारगमन का प्रतिरोध करता है — एक श्लेष, एक छंद, एक सांस्कृतिक रूप से भारित शब्द — न कि यह दावा कि कुछ भी अनूदित नहीं हो सकता।

3. अंग्रेज़ी अनुवाद में भारतीय व Global South साहित्य

भारत का साहित्य अनेक भाषाओं में लिखा जाता है, और अंग्रेज़ी अनुवाद वह माध्यम है जिससे उसका बहुत-सा भाग देश व संसार भर के पाठकों तक पहुँचता है। Rabindranath Tagore एक वैश्विक पाठक-वर्ग तक, और 1913 के Nobel पुरस्कार तक, मुख्यतः अपने Gitanjali के स्वयं किए अंग्रेज़ी रूपांतर से पहुँचे — स्व-अनुवाद (self-translation) का एक प्रसिद्ध कार्य। A.K. Ramanujan ने शास्त्रीय तमिल Sangam कविता व मध्यकालीन कन्नड़ vacana को प्रदीप्त अंग्रेज़ी में उतारा, और U.R. Ananthamurthy के कन्नड़ उपन्यास Samskara का अनुवाद किया। Gayatri Spivak, जिन्होंने 'The Politics of Translation' लिखी, ने Mahasweta Devi की बांग्ला कथा का अनुवाद किया।

अनुवाद उस लेखन को भी वहन करता है जो मुख्यधारा को चुनौती देता है। दलित आत्मकथा व कथा, जो पहले मराठी, तमिल, कन्नड़ व अन्य भाषाओं में लिखी गई, अब अंग्रेज़ी में व्यापक पाठक-वर्ग तक पहुँचती है और उसने यह पुनर्गढ़ा है कि भारतीय साहित्य में क्या सम्मिलित माना जाए। भारत से परे, अंग्रेज़ी अनुवाद वह माध्यम है जिससे बहुत-सा Global South लेखन — अफ़्रीकी, लैटिन-अमेरिकी, पश्चिम-एशियाई — विश्व बाज़ार में प्रवेश करता है, और इससे यह प्रश्न उठता है कि कौन चुनता है कि क्या अनूदित हो, और किसके लिए।

अनुवाद यह भी तय करता है कि कौन-से लेखक दृश्य बनते हैं। International Booker Prize, जो अंग्रेज़ी में अनूदित कथा-कृति को दिया जाता है, अपनी पुरस्कार-राशि लेखक व अनुवादक के बीच बाँटता है, जिससे अनुवादक के श्रम को सार्वजनिक श्रेय मिलता है। 2022 में यह Geetanjali Shree के हिंदी उपन्यास रेत समाधि को मिला, जिसका Daisy Rockwell ने Tomb of Sand नाम से अनुवाद किया। अन्यत्र, Gabriel García Márquez के One Hundred Years of Solitude के Gregory Rabassa के अंग्रेज़ी रूपांतर ने लैटिन-अमेरिकी कथा व उसके magic realism को विश्व पाठक-वर्ग तक पहुँचाया। प्रत्येक स्थिति में अंग्रेज़ी पाठ वही है जिससे अधिकांश पाठक मिलते हैं, अतः अनुवादक के चयन मूल के ग्रहण को आकार देते हैं।

ℹ️ स्व-अनुवाद

जब लेखक अपनी ही कृति का अनुवाद करते हैं — Tagore बांग्ला से, या Samuel Beckett फ़्रांसीसी व अंग्रेज़ी के बीच — तो वे स्वतंत्र रूप से पुनर्लेखन कर सकते हैं, अतः 'अनुवाद' लेखक के अपने चयन से मूल से भिन्न हो सकता है। स्व-अनुवाद अनुवादक व लेखक के बीच तथा स्रोत व लक्ष्य-पाठ के बीच की रेखा धुँधली कर देता है।

4. अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान व उनका प्रभाव

रूप व विधाएँ यात्रा करते हैं, और परंपराएँ उनके पहुँचने पर बदलती हैं। उपन्यास, जो अपने आधुनिक रूप में यूरोपीय है, संसार भर में फैला और जिस भी साहित्य में प्रविष्ट हुआ वहाँ पुनर्गढ़ा गया। ग़ज़ल, एक फ़ारसी व उर्दू रूप, उन कवियों द्वारा अंग्रेज़ी में लिखी गई है जो उसकी शेर-व-रदीफ़ संरचना बनाए रखते हैं। Magic realism, जो लैटिन-अमेरिकी कथा में गढ़ा गया, भारतीय अंग्रेज़ी, अफ़्रीकी व अन्य उपन्यासों में प्रसारित हुआ। ऐसा उधार मात्र अनुकरण नहीं है: एक गृहीत रूप नई सामग्री की ओर मोड़ा जाता है और इस प्रकार कुछ नया बन जाता है।

आदान-प्रदान लंबे समय से दोनों दिशाओं में चलता रहा है। अठारहवीं सदी के अंत में William Jones व Asiatic Society ने संस्कृत classics का यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया; उनका Kalidasa के *Abhijnanashakuntalam* का रूपांतर Goethe व Herder ने Georg Forster के जर्मन रूपांतर के माध्यम से विस्मय से पढ़ा और उसने भारत के प्रति यूरोपीय Romantic व Orientalist रुचि को पोषित किया। पर ऐसा आदान-प्रदान विरले ही समान होता है: यह साम्राज्य की संरचनाओं के भीतर चला, और किसी विदेशी साहित्य के ग्रहण का ढंग — क्या सराहा गया, क्या अनदेखा — यह तय करता है कि कौन-सी कृतियाँ वैश्विक कैनन (canon) में प्रवेश करती हैं।

ℹ️ यात्रा करते रूप पहुँचने पर बदल जाते हैं

जब कोई रूप किसी संस्कृति को पार करता है तो वह विरले ही अपरिवर्तित नकल किया जाता है। यूरोपीय उपन्यास भारत में जाति, परिवार व राष्ट्र का वाहन बन गया; अंग्रेज़ी में ग़ज़ल couplet बनाए रखती है पर प्रायः कठोर तुक को ढीला कर देती है; magic realism, इतिहास व मिथक को साथ थामते हुए, उन लेखकों के अनुकूल रहा जो किसी विउपनिवेशित होते राष्ट्र की कथा कह रहे थे। उपयोगी प्रश्न सदा यही है कि ग्रहणकर्ता परंपरा अपने उधार के साथ क्या करती है, न कि यह कि उधार 'शुद्ध' है या नहीं।

5. सैद्धांतिक ढाँचे: intertextuality, adaptation, cosmopolitanism

Intertextuality यह विचार है कि प्रत्येक पाठ अन्य पाठों से — उद्धरणों, प्रतिध्वनियों, रूढ़ियों से — बुना जाता है, न कि किसी एकल लेखक के मन से फूटता है। Julia Kristeva ने यह पद गढ़ा, Mikhail Bakhtin के भाषा-को-संवादमय मानने के बोध से लेते हुए; Roland Barthes ने पाठ को 'उद्धरणों का ताना-बाना' घोषित किया; और Gérard Genette ने Palimpsests (1982) में ऐसे संबंधों के व्यापक परिवार को transtextuality के रूप में मानचित्रित किया, जिसमें hypertextuality भी शामिल है, जिसमें एक परवर्ती पाठ (hypertext) किसी पूर्व पाठ (hypotext) के ऊपर लिखा जाता है।

Adaptation किसी पाठ को कृतियों व माध्यमों के आर-पार पुनर्गढ़ता है — उपन्यास को फ़िल्म में, मिथक को नाटक में। Linda Hutcheon A Theory of Adaptation में तर्क देती हैं कि किसी adaptation को उसके अपने अधिकार में एक सर्जनात्मक पुनर्व्याख्या के रूप में आँका जाना चाहिए, न कि केवल स्रोत के प्रति उसकी निष्ठा (fidelity) से, और यह कि adaptation एक प्रक्रिया भी है और उत्पाद भी, जिसके पुनरावृत्ति व विचरण के अपने आनंद हैं। Cosmopolitanism, जैसा Kwame Anthony Appiah ने विकसित किया, एकल मानव समुदाय से संबद्ध होने की वह नैतिक मुद्रा है जो भिन्नता का सम्मान करती है — उस साहित्य हेतु एक उपयोगी ढाँचा जो संस्कृतियों को पार करता है और पूछता है कि हम उनके आर-पार कैसे पढ़ें।

6. बहुभाषिकता व भाषा की राजनीति

संसार का बहुत-सा साहित्य अपने मूल में बहुभाषिक (multilingual) है। लेखक भाषाओं के बीच आवागमन करते हैं; पात्र code-switch करते हैं; और diglossia (जैसा Charles Ferguson ने परिभाषित किया) की स्थिति में एक 'उच्च' साहित्यिक रूप एक रोज़मर्रा के 'निम्न' रूप के साथ सह-अस्तित्व में रहता है। Sheldon Pollock विस्तृत स्थानातीत पहुँच वाली cosmopolitan भाषा की तुलना किसी विशेष स्थान में निहित vernacular से करते हैं, और यह अनुरेखित करते हैं कि दक्षिण एशिया में संस्कृत की एक पुरानी cosmopolitan व्यवस्था के साथ-साथ vernacular साहित्य कैसे उठे।

भाषा कभी तटस्थ नहीं होती। भाषा की राजनीति पूछती है कि कौन, किस भाषा में, और किसके लिए लिख सकता है। अफ़्रीकी विवाद इसे तीखे ढंग से रखता है: Ngũgĩ wa Thiong'o ने अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा Gikuyu हेतु अस्वीकार किया, जबकि Chinua Achebe ने अफ़्रीकी अनुभव वहन करने हेतु अंग्रेज़ी को पुनर्गढ़ना चुना। और अनुवाद का वैश्विक प्रवाह असमान है — अंग्रेज़ी व कुछ प्रभुत्वशाली भाषाओं से कहीं अधिक अनूदित होता है, उनमें कम, जिससे अंग्रेज़ी एक साथ विश्व-दृश्यता का प्रवेश-द्वार भी है और यह तय करने वाली द्वारपाल भी कि कौन-से साहित्य देखे जाएँ।

⚠️ एक ही प्रश्न के दो उत्तर

Ngũgĩ व Achebe एक ही प्रश्न का — पूर्व-उपनिवेशित किस भाषा में लिखे? — विपरीत ढंग से उत्तर देते हैं, और दोनों उत्तर बचाव-योग्य हैं। परीक्षा में स्थिति को सही नाम से जोड़िए: Ngũgĩ उपनिवेशक की भाषा त्यागते हैं, Achebe उसे अपनाकर पुनर्गढ़ते हैं।

मुख्य बिंदु

तुलनात्मक साहित्य भाषाओं, राष्ट्रों व अनुशासनों के आर-पार पढ़ता है: फ़्रांसीसी संप्रदाय वास्तविक संपर्क व प्रभाव (rapport de fait) का अध्ययन करता है, अमेरिकी संप्रदाय (Wellek के बाद) समानांतर व अंतर-अनुशासनीय अध्ययन को स्वीकारता है। विश्व साहित्य, Goethe के Weltliteratur से Damrosch, Casanova व Moretti तक, वह लेखन है जो अपनी उत्पत्ति-संस्कृति से परे प्रसारित होता है।
अनुवाद अध्ययन: Jakobson के intralingual, interlingual व intersemiotic प्रकार; Nida की formal बनाम dynamic equivalence; Venuti की domestication बनाम foreignization व अनुवादक की अदृश्यता; Vermeer का skopos (प्रयोजन); तथा Bassnett व Lefevere का सांस्कृतिक मोड़, जो अनुवाद को सत्ता से गढ़े पुनर्लेखन के रूप में देखता है।
भारतीय व Global South लेखन अंग्रेज़ी अनुवाद में पाठकों तक पहुँचता है: Tagore का स्व-अनूदित Gitanjali, Ramanujan की शास्त्रीय तमिल, कन्नड़ vacana व Samskara, Spivak का Mahasweta Devi का अनुवाद, तथा दलित लेखन। एक स्थायी प्रश्न है कि कौन चुनता है कि क्या अनूदित हो, और किसके लिए।
रूप संस्कृतियों के आर-पार यात्रा करते व पुनर्गढ़े जाते हैं — उपन्यास संसार भर में, अंग्रेज़ी में ग़ज़ल, लैटिन अमेरिका से magic realism। आदान-प्रदान दोनों दिशाओं में चलता है (Jones का Shakuntala Goethe तक पहुँचा) पर विरले ही समान, क्योंकि यह साम्राज्य की संरचनाओं के भीतर चलता है और ग्रहण कैनन को गढ़ता है।
मुख्य ढाँचे: intertextuality (Kristeva, Barthes, Genette की transtextuality व hypertextuality), adaptation (Hutcheon, जो केवल निष्ठा से आँकने के विरुद्ध तर्क देती हैं), तथा cosmopolitanism (Appiah), एकल मानव समुदाय से संबद्धता की वह मुद्रा जो भिन्नता का सम्मान करती है।
साहित्य प्रायः बहुभाषिक होता है (code-switching, diglossia; Pollock की cosmopolitan बनाम vernacular)। भाषा की राजनीति पूछती है कि कौन किस भाषा में लिखता है: Ngũgĩ अंग्रेज़ी को Gikuyu हेतु त्यागते हैं जबकि Achebe अंग्रेज़ी को पुनर्गढ़ते हैं, और अनुवाद का असमान प्रवाह अंग्रेज़ी को एक साथ प्रवेश-द्वार व द्वारपाल बनाता है।

अभ्यास प्रश्न (17)

उत्तर खोलने से पहले प्रत्येक प्रश्न हल करें। हर व्याख्या सही विकल्प के साथ लुभावना गलत विकल्प भी बताती है, क्योंकि अंक वहीं जाते हैं।

किस लेखक का नाम 1827 की अपनी टिप्पणियों के कारण Weltliteratur के विचार — कि राष्ट्रीय साहित्य उत्तरोत्तर मानवता के एक साझा साहित्य को स्थान देंगे — से सबसे प्रसिद्ध रूप से जुड़ा है?
1. David Damrosch, What Is World Literature? में
2. Johann Wolfgang von Goethe (योहान वोल्फ़गांग फ़ॉन गेटे)
3. René Wellek, The Crisis of Comparative Literature में
4. Pascale Casanova, The World Republic of Letters में
उत्तर देखें
उत्तर: B — Johann Wolfgang von Goethe (योहान वोल्फ़गांग फ़ॉन गेटे)
Goethe ने 1827 में बातचीत में Weltliteratur पद को लोकप्रिय बनाया, राष्ट्रों से परे साझा साहित्य के युग की कल्पना करते हुए (उनसे पहले के जर्मन लेखकों ने भी यह शब्द प्रयुक्त किया था, पर उनके प्रयोग ने इसे प्रसिद्ध किया)। Damrosch व Casanova बीसवीं-इक्कीसवीं सदी के सिद्धांतकार हैं जिन्होंने इस विचार को पुनर्जीवित व पुनर्गढ़ा, और Wellek ने तुलनात्मक विधि के संकट पर लिखा; इनमें से कोई 1827 की उन टिप्पणियों का स्रोत नहीं।
एक तुलनाविद् आग्रह करता है कि अनुशासन को साहित्यों के बीच प्रमाणसिद्ध ऐतिहासिक संपर्कों व प्रभावों को — किसी कृति के एक से दूसरे तक वास्तविक संक्रमण को — अनुरेखित करना चाहिए, और उन पाठों की तुलना पर अविश्वास करता है जो कभी परस्पर संपर्क में नहीं आए। यह पद्धतिगत स्थिति किस संप्रदाय की विशेषता है?
1. तुलनात्मक साहित्य का फ़्रांसीसी संप्रदाय
2. अमेरिकी संप्रदाय, जो उन कृतियों की समानांतर व अंतर-अनुशासनीय तुलना भी स्वीकारता है जो कभी नहीं मिलीं
3. रूसी Formalist, जिनका ध्यान साहित्यिकता व युक्ति पर था
4. Chicago के नव-अरस्तूवादी आलोचक
उत्तर देखें
उत्तर: A — तुलनात्मक साहित्य का फ़्रांसीसी संप्रदाय
वास्तविक संपर्कों व प्रभाव का अध्ययन — rapport de fait — फ़्रांसीसी संप्रदाय की पहचान है। अमेरिकी संप्रदाय, Wellek के बाद, ठीक वही है जिसने तुलना को उन कृतियों तक व अन्य अनुशासनों तक चौड़ा किया जो कभी नहीं मिलीं, अतः वही प्रबलतम भ्रामक विकल्प है; रूसी Formalist व Chicago आलोचक भिन्न प्रकार के संप्रदाय हैं, जो प्रभाव-बनाम-समानांतर विवाद से परिभाषित नहीं होते।
Eugene Nida के पदों में, वह अनुवाद जो अपने पाठकों में वह प्रभाव उत्पन्न करना चाहता है जो मूल का अपने पहले पाठकों पर था, न कि स्रोत से शब्द-दर-शब्द मेल, किसका उदाहरण है?
1. Intralingual अनुवाद, एक ही भाषा के भीतर पुनर्कथन
2. Formal equivalence, जो स्रोत के रूप व शब्दों के यथासंभव निकट रहती है
3. गतिशील (प्रकार्यात्मक) तुल्यता (dynamic equivalence)
4. Foreignization, जो स्रोत-पाठ की विजातीयता सतह पर बनाए रखती है
उत्तर देखें
उत्तर: C — गतिशील (प्रकार्यात्मक) तुल्यता (dynamic equivalence)
पाठक पर प्रभाव का मेल, सतही रूप का नहीं, Nida की dynamic (functional) equivalence है। Formal equivalence इसका विपरीत है, जो स्रोत के शब्दों के निकट रहती है, अतः वही भ्रामक विरोध है; intralingual अनुवाद एक भाषा के भीतर पुनर्कथन हेतु Jakobson की कोटि है, और foreignization, Venuti की रणनीति है, जो बिल्कुल भिन्न ढाँचा है।
Lawrence Venuti उस सहज, 'अदृश्य' अनुवाद की आलोचना करते हैं जो ऐसे पढ़ा जाता है मानो मूलतः लक्ष्य-भाषा में ही लिखा गया हो। वे किस विकल्प की वकालत करते हैं, और क्यों?
1. कठोर formal equivalence, जिसमें स्रोत-पाठ का प्रत्येक शब्द व व्याकरणिक संरचना लक्ष्य-भाषा में एक-के-एक मिलाई जाए
2. केवल मूल लेखक द्वारा अनुवाद, ताकि निष्ठा सुनिश्चित हो
3. अनुवाद छोड़कर केवल मूल भाषा में पढ़ना
4. एक foreignizing अनुवाद जो स्रोत की विजातीयता बनाए रखता है और अनुवादक के कार्य को दृश्य बनाता है
उत्तर देखें
उत्तर: D — एक foreignizing अनुवाद जो स्रोत की विजातीयता बनाए रखता है और अनुवादक के कार्य को दृश्य बनाता है
Venuti foreignizing अनुवाद को वरीयता देते हैं, जो स्रोत की भिन्नता को दृश्य रखता है और इस भ्रम का प्रतिरोध करता है कि पाठ सदा अंग्रेज़ी में ही था; यह उस अनुवादक की अदृश्यता का प्रतिकार करता है जिसकी वे आलोचना करते हैं। कठोर शब्द-दर-शब्द formal equivalence एक अलग धारणा (Nida) है और उनका उपचार नहीं; अनुवाद को लेखक तक सीमित करना या अनुवाद को पूर्णतः छोड़ना — ये Venuti की स्थितियाँ नहीं हैं।
skopos theory (Vermeer व Reiss) के अनुसार, किसी अनुवाद हेतु चुनी गई विधि मुख्यतः किससे तय होनी चाहिए?
1. वह प्रयोजन जो अनुवाद को अपने लक्ष्य-संदर्भ में साधना है
2. केवल स्रोत-भाषा के व्याकरणिक नियम
3. मूल लेखक की व्यक्तिगत रुचि
4. यह अपेक्षा कि प्रत्येक अनुवाद यथासंभव शाब्दिक हो
उत्तर देखें
उत्तर: A — वह प्रयोजन जो अनुवाद को अपने लक्ष्य-संदर्भ में साधना है
Skopos (यूनानी में 'प्रयोजन') theory मानती है कि लक्ष्य-स्थिति में अनुवाद को जो ध्येय पूरा करना है वही रणनीति तय करता है, अतः एक अनुबंध व एक बाल-तुकबंदी भिन्न ढंग से अनूदित होते हैं। यह स्पष्टतः इस विचार को अस्वीकारती है कि केवल स्रोत-व्याकरण, या शाब्दिकता की एकसमान माँग, निर्णय करे; और लेखक की रुचि मानदंड नहीं है।
Rabindranath Tagore एक वैश्विक पाठक-वर्ग तथा 1913 के Nobel पुरस्कार तक मुख्यतः अपनी किस कृति के स्वयं किए अंग्रेज़ी रूपांतर से पहुँचे?
1. Samskara
2. Godaan
3. Gitanjali
4. Midnight's Children
उत्तर देखें
उत्तर: C — Gitanjali
Tagore का अपना अंग्रेज़ी Gitanjali (Song Offerings) उनके कार्य को पश्चिम व Nobel पुरस्कार तक ले गया, स्व-अनुवाद का एक प्रसिद्ध उदाहरण। Samskara, U.R. Ananthamurthy का कन्नड़ उपन्यास है (Ramanujan द्वारा अनूदित), Godaan, Premchand का हिंदी उपन्यास है, और Midnight's Children, Rushdie का अंग्रेज़ी उपन्यास है; इनमें से कोई Tagore की स्व-अनूदित पुस्तक नहीं है।
A.K. Ramanujan शास्त्रीय तमिल Sangam कविता व मध्यकालीन कन्नड़ vacana को अंग्रेज़ी में लाने हेतु प्रसिद्ध हैं। निम्नलिखित में से कौन-सा भी उनका अनुवाद है?
1. Tagore का Gitanjali, अंग्रेज़ी में रूपांतरित
2. U.R. Ananthamurthy का कन्नड़ उपन्यास Samskara
3. Mahasweta Devi की बांग्ला कथा
4. Premchand का हिंदी उपन्यास Godaan
उत्तर देखें
उत्तर: B — U.R. Ananthamurthy का कन्नड़ उपन्यास Samskara
Ramanujan ने U.R. Ananthamurthy के Samskara का कन्नड़ से अंग्रेज़ी में अनुवाद किया। Gitanjali को Tagore ने स्वयं अनूदित किया, Mahasweta Devi की कथा का अनुवाद Gayatri Spivak ने किया, और Godaan, Premchand का है; इनमें से किसी को Ramanujan को देना वही भूल है जिसे प्रश्न जाँचता है।
कौन-सा सिद्धांतकार 'The Politics of Translation' निबंध हेतु तथा Mahasweta Devi की कथा का अंग्रेज़ी में अनुवाद करने — दोनों हेतु जाना जाता है?
1. Susan Bassnett
2. Linda Hutcheon
3. Julia Kristeva
4. Gayatri Chakravorty Spivak (गायत्री चक्रवर्ती स्पिवाक)
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उत्तर: D — Gayatri Chakravorty Spivak (गायत्री चक्रवर्ती स्पिवाक)
Gayatri Spivak ने 'The Politics of Translation' लिखा और Mahasweta Devi की बांग्ला कहानियों का अंग्रेज़ी में अनुवाद किया। Bassnett एक प्रमुख अनुवाद-सिद्धांतकार हैं पर Devi की अनुवादक नहीं, Hutcheon, adaptation की सिद्धांतकार हैं, और Kristeva ने intertextuality गढ़ा; कोई भी निबंध व Mahasweta Devi के अनुवादों को उस तरह नहीं जोड़ता जैसे Spivak जोड़ती हैं।
अठारहवीं सदी के अंत में, William Jones के Kalidasa के संस्कृत नाटक Abhijnanashakuntalam के अंग्रेज़ी अनुवाद का यूरोप में कौन-सा उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा?
1. इसे Goethe व Herder जैसे लेखकों ने सराहा और इसने भारत के प्रति यूरोपीय Orientalist रुचि को पोषित किया
2. इसे समस्त यूरोप में लगभग पूर्णतः अनदेखा किया गया और भारतीय उपमहाद्वीप के बाहर कहीं भी इसका कोई पाठक-वर्ग नहीं रहा
3. इसने एक सदी तक भारतीय साहित्य में समस्त यूरोपीय रुचि समाप्त कर दी
4. यह भारत में अंग्रेज़ी में लिखा गया पहला उपन्यास था
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उत्तर: A — इसे Goethe व Herder जैसे लेखकों ने सराहा और इसने भारत के प्रति यूरोपीय Orientalist रुचि को पोषित किया
Jones का Shakuntala यूरोप में व्यापक रूप से सराहा गया — Goethe ने इसकी प्रशंसा की — और इसने भारत के प्रति Romantic व Orientalist आकर्षण को आकार देने में सहायता की, अनुवाद के माध्यम से अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान का स्पष्ट उदाहरण। ये दावे कि इसे अनदेखा किया गया, कि इसने यूरोपीय रुचि समाप्त की, या कि यह उपन्यास था — सभी ग़लत हैं: यह एक शास्त्रीय संस्कृत नाटक का अनुवाद था, कोई मौलिक अंग्रेज़ी उपन्यास नहीं।
'Intertextuality' पद, इस विचार हेतु कि प्रत्येक पाठ पूर्णतः एक लेखक से फूटने के बजाय अन्य पाठों से बुना जाता है, किसने गढ़ा?
1. Gérard Genette, जिन्होंने transtextual संबंधों का मानचित्रण किया
2. Julia Kristeva
3. Roland Barthes, 'The Death of the Author' के लेखक
4. Harold Bloom, The Anxiety of Influence के लेखक
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उत्तर: B — Julia Kristeva
Julia Kristeva ने 1960 के दशक में 'intertextuality' गढ़ा, Bakhtin के संवादमय भाषा के विचार को विकसित करते हुए। Barthes ने इस विचार का विस्तार किया और Genette ने संबंधित संबंधों को transtextuality के रूप में व्यवस्थित किया, अतः दोनों निकटता से जुड़े हैं पर उन्होंने पद नहीं गढ़ा; Bloom की 'anxiety of influence' साहित्यिक संबंध का एक भिन्न, लेखक-केंद्रित विवरण है।
A Theory of Adaptation में, Linda Hutcheon तर्क देती हैं कि किसी उपन्यास के फ़िल्म या मंच-रूपांतर का मूल्यांकन मुख्यतः किस आधार पर होना चाहिए?
1. यह कि वह मूल स्रोत-पाठ की प्रत्येक घटना व विवरण को कितनी निष्ठा व पूर्णता से पुनरुत्पादित करता है
2. यह कि वह मूल से छोटा है या नहीं
3. अपने अधिकार में एक सर्जनात्मक पुनर्व्याख्या के रूप में, न कि केवल स्रोत के प्रति उसकी निष्ठा से
4. मूल उपन्यास की व्यावसायिक सफलता से
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उत्तर: C — अपने अधिकार में एक सर्जनात्मक पुनर्व्याख्या के रूप में, न कि केवल स्रोत के प्रति उसकी निष्ठा से
Hutcheon adaptation को एक सर्जनात्मक कृति मानती हैं जिसे उसकी अपनी शर्तों पर आँका जाए, और स्पष्टतः स्रोत के प्रति निष्ठा को उसके मूल्य का मानदंड बनाने के विरुद्ध तर्क देती हैं। कठोर निष्ठा ठीक वही मानदंड है जिसे वे अस्वीकारती हैं, अतः वही भ्रामक विपरीत है; लंबाई व स्रोत की व्यावसायिक सफलता उनके मानदंड हैं ही नहीं।
अनुवाद की राजनीति का एक केंद्रीय सरोकार यह है कि अनुवाद का वैश्विक प्रवाह असमान है: अंग्रेज़ी व कुछ प्रभुत्वशाली भाषाओं से कहीं अधिक पुस्तकें अनूदित होती हैं, उनमें कम। यह असंतुलन प्रायः क्या उत्पन्न करता है?
1. संसार के समस्त साहित्यों के बीच दृश्यता की पूर्ण समतुल्यता
2. कुछ प्रभुत्वशाली भाषाओं के अनुवाद-प्रवाह पर नियंत्रण पा लेने पर संसार भर के प्रत्येक राष्ट्रीय साहित्य का पूर्ण व स्थायी लोप
3. सर्वत्र बहुभाषिक लेखन का अंत
4. एक विषम विश्व-साहित्यिक दृश्यता जिसमें प्रमुख भाषाओं में या उनमें अनूदित कृतियाँ प्रसारित होती हैं जबकि कई अन्य अपठित रह जाती हैं
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उत्तर: D — एक विषम विश्व-साहित्यिक दृश्यता जिसमें प्रमुख भाषाओं में या उनमें अनूदित कृतियाँ प्रसारित होती हैं जबकि कई अन्य अपठित रह जाती हैं
असमान प्रवाह दृश्यता को विषम करता है: प्रभुत्वशाली भाषाओं से जुड़े साहित्य यात्रा करते हैं, जबकि अन्य देखे जाने हेतु संघर्ष करते हैं, अतः अनुवाद एक साथ प्रवेश-द्वार व द्वारपाल की तरह काम करता है। यह पूर्ण समतुल्यता उत्पन्न नहीं करता (जो बिंदु का विपरीत है), न ही यह राष्ट्रीय साहित्यों या बहुभाषिक लेखन का लोप करता है — वे परिणाम को बढ़ा-चढ़ाकर व ग़लत ढंग से कहते हैं।
निम्नलिखित में से कौन-से तुलनात्मक व विश्व साहित्य-अध्ययन में प्रयुक्त सैद्धांतिक ढाँचे या संकल्पनाएँ हैं?
1. Intertextuality, यह विचार कि पाठ अन्य पाठों से बनते हैं
2. Adaptation studies, यह विश्लेषण कि कृतियाँ माध्यमों के आर-पार कैसे पुनर्गढ़ी जाती हैं
3. Cosmopolitanism, स्वयं को एक व्यापक मानव समुदाय का सदस्य मानना
4. रैखिक प्रतिगमन का Gauss-Markov प्रमेय
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उत्तर: A — Intertextuality, यह विचार कि पाठ अन्य पाठों से बनते हैं; B — Adaptation studies, यह विश्लेषण कि कृतियाँ माध्यमों के आर-पार कैसे पुनर्गढ़ी जाती हैं; C — Cosmopolitanism, स्वयं को एक व्यापक मानव समुदाय का सदस्य मानना
Intertextuality, adaptation studies व cosmopolitanism — सभी तुलनात्मक व विश्व साहित्य में प्रयुक्त ढाँचे हैं। Gauss-Markov प्रमेय सांख्यिकी व econometrics से संबंधित है, साहित्य-अध्ययन से नहीं, अतः वही इनमें नहीं आता।
translation studies के बारे में निम्नलिखित में से कौन-से कथन सही हैं?
1. Untranslatability का अर्थ है कि कोई भी पाठ कभी अनूदित नहीं हो सकता
2. Dynamic equivalence स्रोत के पाठक-प्रभाव को पुनरुत्पादित करना चाहती है, न कि उसके ठीक रूप को
3. सांस्कृतिक मोड़ अनुवाद को संस्कृति व सत्ता से गढ़े पुनर्लेखन के रूप में लेता है, तटस्थ अंतरण के रूप में नहीं
4. एक foreignizing अनुवाद जान-बूझकर स्रोत-पाठ की विजातीयता बनाए रखता है
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उत्तर: B — Dynamic equivalence स्रोत के पाठक-प्रभाव को पुनरुत्पादित करना चाहती है, न कि उसके ठीक रूप को; C — सांस्कृतिक मोड़ अनुवाद को संस्कृति व सत्ता से गढ़े पुनर्लेखन के रूप में लेता है, तटस्थ अंतरण के रूप में नहीं; D — एक foreignizing अनुवाद जान-बूझकर स्रोत-पाठ की विजातीयता बनाए रखता है
Dynamic equivalence (Nida), सांस्कृतिक मोड़ (Bassnett व Lefevere) व foreignization (Venuti) — सभी सही वर्णित हैं। यह दावा कि untranslatability का अर्थ है कोई पाठ कभी अनूदित नहीं हो सकता, संकल्पना का ग़लत अर्थ लगाता है: untranslatability उस अवशेष को नाम देता है जो किसी एक पारगमन का प्रतिरोध करता है — एक श्लेष, एक छंद, एक संस्कृति-बद्ध शब्द — न कि यह दावा कि अनुवाद असंभव है, अतः वही दावा ग़लत है।
निम्नलिखित में से कौन-सी कृतियाँ या लेखक भारतीय या Global South साहित्य के हैं जो अंग्रेज़ी अनुवाद में व्यापक रूप से पढ़े जाते हैं?
1. U.R. Ananthamurthy का Samskara, A.K. Ramanujan द्वारा अनूदित
2. Mahasweta Devi की कथा, Gayatri Spivak द्वारा अनूदित
3. Geoffrey Chaucer का The Canterbury Tales
4. Premchand की हिंदी व उर्दू कथा
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उत्तर: A — U.R. Ananthamurthy का Samskara, A.K. Ramanujan द्वारा अनूदित; B — Mahasweta Devi की कथा, Gayatri Spivak द्वारा अनूदित; D — Premchand की हिंदी व उर्दू कथा
Samskara (Ramanujan द्वारा अनूदित), Mahasweta Devi की कथा (Spivak द्वारा अनूदित) व Premchand का कार्य — सभी भारतीय साहित्य हैं जो अंग्रेज़ी अनुवाद में व्यापक रूप से पढ़े जाते हैं। The Canterbury Tales एक मध्यकालीन अंग्रेज़ी कृति है, अनुवाद में भारत या Global South का पाठ नहीं, अतः वही इनमें नहीं आता।
निम्नलिखित में से कौन-से तुलनाविदों द्वारा सिद्धांतित विश्व साहित्य या अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान का सही वर्णन करते हैं?
1. Goethe का Weltliteratur राष्ट्रीय सीमाओं से परे साझा साहित्य की कल्पना करता था
2. तुलनात्मक साहित्य केवल एक ही भाषा में लिखी कृतियों का अध्ययन करता है
3. David Damrosch विश्व साहित्य को ऐसे लेखन के रूप में परिभाषित करते हैं जो अपनी उत्पत्ति-संस्कृति से परे प्रसारित होता है
4. अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान किसी ग्रहणकर्ता परंपरा में नई विधाएँ व रूप ला सकता है
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उत्तर: A — Goethe का Weltliteratur राष्ट्रीय सीमाओं से परे साझा साहित्य की कल्पना करता था; C — David Damrosch विश्व साहित्य को ऐसे लेखन के रूप में परिभाषित करते हैं जो अपनी उत्पत्ति-संस्कृति से परे प्रसारित होता है; D — अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान किसी ग्रहणकर्ता परंपरा में नई विधाएँ व रूप ला सकता है
Goethe का Weltliteratur, Damrosch की प्रसार-आधारित परिभाषा, व आदान-प्रदान से नए रूपों का प्रवेश — सभी सही हैं। यह दावा कि तुलनात्मक साहित्य केवल एक ही भाषा की कृतियों का अध्ययन करता है, परिभाषा से ही ग़लत है: यह भाषाओं व सीमाओं के आर-पार तुलना करता है, अतः वही कथन टिकता नहीं।
Charles Ferguson के मूल अर्थ में, 'diglossia' ऐसे भाषा-समुदाय का वर्णन करती है जिसमें:
1. वक्ता एक ही बातचीत में, यहाँ तक कि एक ही वाक्य में, दो भाषाओं के बीच आवागमन करता है और उनके शब्द खुलकर मिलाता है
2. अनेक मातृभाषाओं से एक सरलीकृत संपर्क-भाषा उभरती है ताकि व्यापारी व श्रमिक एक-दूसरे को समझ सकें
3. एक 'उच्च' रूप औपचारिक व साहित्यिक प्रयोग हेतु और एक 'निम्न' रूप रोज़मर्रा की बोलचाल हेतु साथ-साथ रहते हैं, प्रत्येक की अपनी भूमिका के साथ
4. समुदाय का प्रत्येक सदस्य जन्म से दो असंबद्ध भाषाएँ सीखता है और दोनों में समान रूप से धाराप्रवाह है
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उत्तर: C — एक 'उच्च' रूप औपचारिक व साहित्यिक प्रयोग हेतु और एक 'निम्न' रूप रोज़मर्रा की बोलचाल हेतु साथ-साथ रहते हैं, प्रत्येक की अपनी भूमिका के साथ
Ferguson के विवरण में diglossia किसी भाषा के दो रूपों का कार्यगत विभाजन सहित स्थिर सह-अस्तित्व है: एक प्रतिष्ठित 'उच्च' रूप (साहित्यिक, औपचारिक, विद्यालय में सीखा जाने वाला) और दैनिक बोलचाल का एक 'निम्न' रूप, जैसे उनके उदाहरणों में शास्त्रीय व बोलचाल की अरबी। एक ही बातचीत में दो भाषाओं के बीच आना code-switching है, जो भ्रामक उलझन है; pidgin एक सरलीकृत संपर्क-भाषा है; और दो असंबद्ध भाषाओं में संतुलित धाराप्रवाहिता उस उच्च/निम्न विभाजन से भिन्न परिघटना है जो diglossia को परिभाषित करता है।